Gigantes

La civilización Olmeca, conocida como la cultura madre  mesoamericana, construyó unas cabezas gigantes con  rasgos africanos que se hallaron en el golfo de México
La civilización Olmeca, conocida como la cultura madre
mesoamericana, construyó unas cabezas gigantes con
rasgos africanos que se hallaron en el golfo de México
El mito de los gigantes está en todas las culturas antiguas. Vamos a repasar aquí algunas de estas historias.

Dicen los Vedas, los textos más antiguos de la cultura India, que todas las castas salieron del cuerpo de Purusha, un gigante cósmico.

De su boca emergieron los brahamanes; de sus brazos los guerreros; los campesinos de sus muslos; y los siervos de sus pies.

En el Ramayana, Laksmana dijo a su hermano Rama: "En aquel momento apareció ante sus ojos un torso enorme, del color de las nubes sombrías, horroroso, disforme, sin cuello, sin cabeza, cubierto de pelos punzantes, hirsutos y con una boca que tenía unos dientes largos hasta el vientre.

Por su colosal altura el tronco igualaba a una gran montaña y producía un ruido igual al del trueno. No tenía más que un ojo, largo, vasto, inmenso, en medio del pecho, y cuya vista alcanzaba distancias infinitas. Lo destruía todo con su fuerza desmedida; devoraba los osos más feroces y los elefantes más enormes, y con sus dos horribles brazos, largos como un yodjana, estrechaba entre sus manos cuadrúpedos y volátiles."

En varios libros indios se menciona a los Raksasas como genios maléficos; gigantes enemigos de los dioses, como Ravana, en el Ramayana; otros son especie de ogros o vampiros, ávidos de sangre y de carne humana que frecuentan los bosques y los cementerios, como Hidimbha, en el Mahabharata.

La Tumba del Gigante de El Gastor. Un dólmen de  corredor formado por lozas de más de tres metros  de altura, un pasillo de doce metros de longitud  y una cámara de casi cuatro metros.
La Tumba del Gigante de El Gastor. Un dólmen de corredor
formado por lozas de más de tres metros de altura, un pasillo
de doce metros de longitud y una cámara de cuatro metros
En Grecia, el  geógrafo y viajero Pausanias afirmaba que "al acoplarse la Tierra con el Cielo dio origen al océano, del cual surgieron los titanes, que quiere decir gigantes, de los cuales Cronos es el tiempo."

Estos titanes se enfrentaron a otros gigantes de un sólo ojo, los cíclopes, que coinciden con la descripción India.

En otras leyendas, estos titanes griegos fueron acomodando cerros para subir al cielo. Esta historia se asemeja a la Torre de Babel bíblica.

Los titanes se originan, según los mitos, de la sangre caída en la tierra al mutilar Saturno a su padre Urano. Estos gigantes tenían forma de serpiente, un tamaño colosal y una fuerza monstruosa.

Tras la guerra contra los dioses, la mayoría de los Gigantes murieron. Los sobrevivientes fueron encerrados en los infiernos. La sangre que derramaron durante la guerra engendró a una raza de Hombres perversos que Júpiter anegó en el diluvio de Decaulión. Esta historia coincide también con la historia de Noé y el diluvio universal que viene en el Antiguo Testamento.

En Sumeria se descubrió una torre que se cree que era la Torre de Babel. La cual debió ser destruida en época de Hamurabi, dos mil años antes de Cristo.

El rey sumerio Nabopolasar dejó estas palabras: "En aquella época me ordenó Marduk echar los cimientos de otra Torre de Babel análoga a la que en época anterior a la mía fuera destruida, asentándolos en el mismo seno de los infiernos mientras que su cima debía alcanzar al cielo. Y Nabucodonosor, su hijo continuaba: Me dispuse a colocar la cima de Etemenanki para que desafiase al cielo."

El historiador griego Herodoto indica que en su visita a Sumeria vio "ocho torres colocadas una encima de la otra, cada vez más estrechas, hasta que en la más alta se hallaba el templo."

En Tula, Hidalgo, Mexico se encontraron unas  esculturas de gigantes conocidas como los Atlantes
En Tula, Hidalgo, México se encontraron unas
esculturas de gigantes conocidas como los Atlantes
La torre estaba situada en la llanura denominada Sachn, que significa "sartén". Era un zigurat, torre o pirámide escalonada sumerio-babilónica llamado Etemenanki, que significa "la piedra fundamental del cielo y de la tierra."

La Torre de Babel estaba rodeada por una muralla junto a la que había una gran cantidad de edificios relacionados con el culto, dentro se hallaba el templo de Marduk cubierto de oro y adornado de azulejos que deslumbraban a gran distancia.

Sobre la Torre de Babel el Génesis 11 dice:  "Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se estableciEn la misma provincia, en el término municipal de
Villamartín se encuentra otro dólmen, el de Alberite.
Justo en frente del sitio existe una zona llamada
Los Lugos, nombre en homenaje al dios Lug quién
venció al gigante Balor en la historia celta.eron allí. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagamos un nombre, por si fuéramos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.


Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaron los hijos de los hombres. Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un sólo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.

En la misma provincia, en el término municipal de  Villamartín se encuentra otro dólmen, el de Alberite.  Justo en frente del sitio existe una zona llamada  Los Lugos, nombre en homenaje al dios Lug quién  venció al gigante Balor en la historia celta.
En la misma provincia, en el término municipal de
Villamartín se encuentra otro dólmen, el de Alberite.
Justo en frente del sitio existe una zona llamada
Los Lugos, nombre en homenaje al dios Lug quién
venció al gigante Balor en la historia celta.
Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua para que ninguno entienda el habla de su compañero. Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.

Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra."

Sobre los gigantes, la Biblia dice en el Génesis 6: "Había gigantes en la tierra en aquellos días y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron valientes que desde la antiguedad fueron varones de renombre.

También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y éramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y así les parecíamos a ellos. Uno de estos gigantes era Goliat, quién fue derrotado por David."

En la Historia General de las Cosas de la Nueva España  de Fray Bernardino de Sahagún encontramos en referencia  a Teotihuacan este texto: Idos los sabios, los que en  Tamoanchan quedaban viéronse obligados a hacer frente  a la ruptura de la tradición cultural, producida por aquel  suceso, y cuatro ancianos que habían permanecido - entre  ellos Oxomoco y Cipactonal- emprendieron el arreglo del  calendario. Estando en Tamoanchan iban de allí a orar en  Teotihuacan que, según esto, no estaba muy lejos.  Se afirma que allí se enterraba a los señores y se mencionan  las pirámides como obra de los gigantes.
En la Historia General de las Cosas de la Nueva España
de Fray Bernardino de Sahagún encontramos en referencia
a Teotihuacan este texto: Idos los sabios, los que en
Tamoanchan quedaban viéronse obligados a hacer frente
a la ruptura de la tradición cultural, producida por aquel
suceso, y cuatro ancianos que habían permanecido - entre
ellos Oxomoco y Cipactonal- emprendieron el arreglo del
calendario. Estando en Tamoanchan iban de allí a orar en
Teotihuacan que, según esto, no estaba muy lejos.
Se afirma que allí se enterraba a los señores y se mencionan
las pirámides como obra de los gigantes.
En Egipto,  existe la creencia de que las pirámides no son obra de seres humanos sino de gigantes increíbles de quienes el Profeta Mahoma dijo que eran más grandes que las más altas palmeras y los describía como dioses del tiempo que perecieron en el diluvio por la maldición de Noé.

Los mitos sobre gigantes también se pueden encontrar en Europa occidental. Así una leyenda celta afirma que el dios Lug apareció en el campo de batalla durante un combate y retó en duelo a Balor, jefe del ejército enemigo, dirigiéndole estas palabras: Levanta mi párpado para que pueda ver al fanfarrón que me molesta.

Como respuesta, Lug, armado con su honda, le lanzó una piedra con tal violencia que atravesó la cabeza de Balor que era un gigante de enormes dimensiones. Esta historia también parece recordar a la historia bíblica de David y Goliat.


Los celtas se extendieron por toda Europa y llegaron a poblar zonas incluso del sur de España. Existen un grupo de dólmenes en las provincias de Cádiz y Málaga cuya construcción es atribuída por algunos mitos a estos gigantes.

Uno de estos ejemplos es la Tumba del Gigante de El Gastor. Un dólmen de corredor formado por lozas de más de tres metros de altura, un pasillo de doce metros de longitud y una cámara de casi cuatro metros.

Al sur de México, en el Cerro Verde, en la Mixteca Alta de Oaxaca, se encuentra una huella de gran tamaño que el mito atribuye al pie de un gigante.
Al sur de México, en el Cerro Verde,
en la Mixteca Alta de Oaxaca, se
encuentra una huella de gran tamaño
que el mito atribuye al pie de un gigante. 

En la misma provincia, en el término municipal de Villamartín se encuentra otro dólmen, el de Alberite. Justo en frente del sitio existe una zona llamada Los Lugos, nombre en homenaje al dios Lug quién venció al gigante Balor en la historia celta que mencionamos arriba.

Por otro lado, el dios nórdico Odín, padre de los dioses, cavó una montaña, se convirtió en serpiente y después en águila para arrebatar el hidromiel a los gigantes. Al llegar al lugar donde se guardaba el néctar sedujo a la hija de un Gigante que era la guardiana de la bebida sagrada.

Encontramos también muchos mitos sobre gigantes en América. En Perú, Viracocha, dios supremo que surgió de las aguas, creó el cielo, la tierra, los hombres, los animales y la primera generación de gigantes que vivieron en la obscuridad. Después los destruyó y los creó de nuevo a partir de la piedra dispersándolos en las cuatro direcciones del cosmos.

En México, en el sitio arqueológico de Oxkintok, en Yucatán, se encuentra uno de los laberintos mejor conservados del mundo. En 1842 el escritor John Lloyd Stevens y el dibujante Frederick Catherwood visitaron este laberinto y Stevens aseguró que le había impresionado más que el de Creta o los túneles de las pirámides de Egipto.

Víctor Chim Vergara, guía de Oxkintok, quien participó en las excavaciones entre 1987 y 1991, nos contó que la ciudad fue creada por tres razas: gigantes, enanos y medianos, los cuales eran sabios sacerdotes, hechiceros y magos. Llegaron tras un viaje de cinco años por el agua y por debajo de la tierra.Se dice que el laberinto, el Satunsat, fue construido sobre un túnel secreto por el cual llegaron estas tres razas.

Otro mito maya cuenta que la Pirámide del Adivino de Uxmal fue fundada por un enano y que existe un túnel que llega a Kabah. Cuando se traza una línea recta entre Uxmal y Kabah se observa que la ciudad de Oxkintok está justo en medio.

Otro mito maya cuenta que la Pirámide del Adivino de Uxmal fue fundada por un enano y que existe un túnel que llega a Kabah. Cuando se traza una línea recta entre Uxmal y Kabah se observa que la ciudad de Oxkintok está justo en medio.
Otro mito maya cuenta que la Pirámide
del Adivino de Uxmal fue fundada por un
enano y que existe un túnel que llega a Kabah.
Cuando se traza una línea recta entre Uxmal
y Kabah se observa que la ciudad de Oxkintok
está justo en medio.
El libro de profecías mayas Chilam Balam de Chumayel dice sobre Uxmal: "...se marcaron con sangre las paredes de Uxmal. Entonces fue robado el dragón de Chac Xib chac. Y el dragón de Zac Xibchac fue robado. Y el dragón de Ek Yuuan Chac fue arrebatado también... No eran dioses. Eran gigantes."

Dragón se traduce como Canhel, nombre del símbolo sagrado de la vida, representado por una serpiente alada con plumaje de Quetzal en la que se encarnaba Kukulkán.

El Chilam Balam continúa: Entró entonces Chac, el gigante, por la grieta de la piedra. Gigantes fueron entonces todos, en un solo pueblo, los de todas las tierras. Y el primer rey fue Dios.

En los mitos Nahuas del valle de México, se describen a los gigantes con piernas deformes y se dice que vivieron en eras (o soles) anteriores a las del hombre.

Se pensaba que estos gigantes todavía vivían dentro de las rocas y podían resultar peligrosos cuando salían de su refugio. Una profecía anunciaba que descenderían del cielo al final de la era para destruir a la humanidad

En la Historia General de las Cosas de la Nueva España de Fray Bernardino de Sahagún encontramos en referencia a Teotihuacan este texto: Idos los sabios, los que en Tamoanchan quedaban viéronse obligados a hacer frente a la ruptura de la tradición cultural, producida por aquel suceso, y cuatro ancianos que habían permanecido - entre ellos Oxomoco y Cipactonal- emprendieron el arreglo del calendario. Estando en Tamoanchan iban de allí a orar en Teotihuacan que, según esto, no estaba muy lejos. Se afirma que allí se enterraba a los señores y se mencionan las pirámides como obra de los gigantes.

Al sur de México, en el Cerro Verde, en la Mixteca Alta de Oaxaca, se encuentra una huella de gran tamaño que el mito atribuye al pie de un gigante. Se piensa que estos seres vivieron en la tierra antes que los seres humanos. Tras estos gigantes vinieron los mixtecos y después los actuales nativos.
En la Mixteca de la costa oaxaqueña, existe  otro mito de que un gigante, acompañado de  animales de gran tamaño que llegó desde  Tututepec para fundar la población de  San Juan Colorado. Las huellas del gigante  y de este ganado quedaron registradas  en una piedra volcánica.
En la Mixteca de la costa oaxaqueña, existe
otro mito de que un gigante, acompañado de
animales de gran tamaño que llegó desde
Tututepec para fundar la población de
San Juan Colorado. Las huellas del gigante
y de este ganado quedaron registradas
en una piedra volcánica.

En el atrio del templo de la Virgen de la Soledad de la ciudad de Oaxaca existe una piedra que cubre la entrada de una gruta sobre la cual se afirma que tiene comunicación con el mar. Los abuelos dicen que esta piedra fue traída de lo más alto de la montaña por unos Hombres Gigantes, quienes taparon la entrada de la gruta hace varios miles de años.

También existe el mito de que en la costa oaxaqueña hay un brazo de mar y que la ciudad puede inundarse o desaparecer si se mueve o se quita esta roca. Esta historia se ha contado de generación en generación.

En la Mixteca de la costa oaxaqueña, existe otro mito de que un gigante, acompañado de animales de gran tamaño que llegó desde Tututepec para fundar la población de San Juan Colorado. Las huellas del gigante y de este ganado quedaron registradas en una piedra volcánica.

Según los pobladores, en los años sesenta unos holandeses, japoneses y estadounidenses llegaron al pueblo y la piedra donde estaba la huella del gigante desapareció. Sin embargo, pudimos fotografiar las huellas de los animales que aun se conservan.

La historia del gigante perdura en la tradición de este pueblo mixteco de la costa oaxaqueña. Aquí puedes oír una canción del artista local Amador Marín, conocido como el "Indio Mixteco", dedicada a este mito del gigante fundador de San Juan Colorado.

El cronista de la expedición de Fernando de  Magallanes que dio la vuelta al mundo habla de un encuentro con gigantes en la Patagonia. Y también se afirma que estos gigantes fueron llevados con la tripulación con la idea de llevarlos a Europa pero murieron en el camino.

Una fotografía de Associated Press del 19 de marzo de 2015 muestra cuando los arqueólogos búlgaros descubrieron una mandíbula junto a un esqueleto gigante de 1500 años de edad en la antigua ciudad griega de Odessos, la actual Varna, en las orillas del Mar N
egro.

A pesar de que miles de crónicas desde la antigüedad hasta hoy hablan de estos gigantes sus huellas practicamente han desaparecido de los museos. En internet hay publicados algunos artículos de prensa de los que no hemos podido comprobar su autenticidad. 

Si tenemos en cuenta que hay muchas pruebas documentales de su existencia nos podríamos preguntar: ¿Por qué desaparecerían los rastros de tantos hallazgos de gigantes?¿Por qué no hay restos de estos gigantes exhibidos en museos o instituciones públicas?

Autores

Fuentes Consultadas
Chilam Balam de Chumayel. Aut. Antonio Mediz Bolio Ed. Dante
La Biblia Online
Leyes de Manu. Manava-Dharma-Sastra
El Ramayana. Aut. Valmiki. Editorial Porrúa.
Gigante en Bulgaria. Associated Press 
Periódicos con noticias de gigantes
El Imperio Español: De Colón a Magallanes. Aut. Hugh Thomas
Dioses, tumbas y sabios. C. W. Cerám
Los misterios de los celtas . Aut. Stefano Mayorca. Ed. De Vecchi
Mitología Inca. Aut.Soledad Cachuan. Editorial Gradfico
Mesoamérica. Una mirada a través del tiempo. Ed. Palabra de Clío
Esclarecimiento del simbolismo de la prehistoria universal. Aut. Leonardo Pasquel. Ed. Orion
Mitología Griega y Romana. Aut. Gastón de Nerac. Ed. Sociedad Editora Latinoamericana.
Dios nació mujer. La invención del concepto de Dios y la sumisión de la mujer: Dos historias paralelas. Aut. Pepe Rodríguez
Cuentos y leyendas de Nochixtlán

El Sexo IV. Matrimonio

Unión de pareja mesoamericana. Sala de Oaxaca. Museo de Antropología de México
Unión de pareja mesoamericana.
Sala de Oaxaca. Museo de
Antropología de México
En la cuarta parte de estos textos sobre el sexo y la sexualidad vamos a escribir sobre la unión de pareja o matrimonio en algunas culturas antiguas del mundo.

El matrimonio, instituido como base de la sociedad desde la antiguedad, está siendo protagonista de una gran controversia. En los países occidentales se están realizando muchos divorcios y las personas comienzan a vivir en pareja sin celebrar ningún ritual religioso o civil.

Para comenzar, vamos a analizar las palabras que se usan para definir, en latín, la unión de la pareja, las cuales son matrimonium, conjugium y consortium.

La palabra matrimonio podría proceder de matrem muniens, o sea, lo que provee la madre; matrem munens entendido como el compromiso que adquiere la mujer con el esposo; también podría proceder de matre nato, o sea, dar vida y matrem unions o unión de pareja.

En latín, la palabra conjugium define una unión ordenada, mutua y recíproca para la realización de una tarea común; de dicho término procede la palabra cónyuges. Y finalmente, de la palabra consortium o comunidad proviene la definición de consorte.

Desde la antiguedad existen dos sistemas matrimoniales principales: la endogamia y la exogamia, las cuales se definían por el grado de parentesco, la posición económica o a la raza. Los matrimonios endogámicos se efectúan dentro del grupo de parientes; y los exogámicos, entre grupos o tribus donde no hay ningún grado de consanguinidad.

En el siglo IV después de Cristo, San Agustín, elaboró una doctrina recomendando no casarse con parientes próximos porque limitaba los lazos sociales del clan e impedía un intercambio social más amplio.

El matrimonio, instituido como base de la sociedad desde la antiguedad, está siendo protagonista de una gran controversia. En los paises occidentales se están realizándo muchos divorcios y las personas comienzan a vivir en pareja sin celebrar un ritual religioso o civil.
El matrimonio, instituido como base de la sociedad
desde la antiguedad, está siendo protagonista de una
gran controversia. En los países occidentales se están
realizando muchos divorcios y las personas comienzan
a vivir en pareja sin celebrar un ritual religioso o civil.
En tiempos de Carlomagno se distinguía claramente el concubinato del matrimonio. En este, el marido al día siguiente de la noche de bodas, le ofrecía a la mujer un regalo públicamente. Se cree que esta práctica derivó en la dote, el pago que hacía la novia a la familia del novio.

En algunas sociedades, la dote fue la causa del establecimiento de los matrimonios endogámicos, porque de esta forma el patrimonio permanecía dentro de la misma familia.

Por su parte, la iglesia fomentaba los matrimonios exogámicos con el objeto de ampliar lazos sociales. Esta situación creó confusión porque la dote significaba el sostén terrenal de la familia. La existencia de la dote estimulaba los matrimonios arreglados por conveniencia para mantener la heredad en las mismas familias. También se usaban los matrimonios para hacer alianzas políticas o evitar guerras.

La prostitución y el concubinato no eran condenados por la realización del acto sexual sino por ir en contra de la familia. El matrimonio se convirtió con la dote en una forma legal diferente de la prostitución.
Al otro lado del mundo, en los rituales mayas de transición a la pubertad, cuando las niñas cumplian trece años las llevaban a una cueva para quitarle la concha que cubría su parte íntima y pendía con un hilo, entonces la madre cortaba el hilo, le quitaban la concha y le ponían una faldilla. Después de que reglaba ya estaba lista para casarse. Hasta no hace mucho estas ceremonias se celebraban en muchas partes de Mesoamérica. En la cueva de Aktún Usil en Yucatán, México, se han encontrado esculturas en forma de falo y de vagina que se usaban en los rituales de unión de parejas.
Al otro lado del mundo, en los rituales mayas de transición a la pubertad, cuando las niñas cumplían trece años las llevaban a una cueva para quitarle la concha que cubría su parte íntima y pendía con un hilo, entonces la madre cortaba el hilo, le quitaban la concha y le ponían una faldilla. Después de que reglaba ya estaba lista para casarse. Hasta no hace mucho estas ceremonias se celebraban en muchas partes de Mesoamérica. En la cueva de Aktún Usil en Yucatán, México, se han encontrado esculturas en forma de falo y de vagina que se usaban en los rituales de unión de parejas.
Se castigaba la homosexualidad no por su práctica sino porque las personas debían cumplir con la obligación de casarse y procrear, trayendo nuevos miembros a la comunidad que ayudaban en el trabajo o eran soldados para la guerra. El lesbianismo era mucho más tolerado porque se consideraba casi inevitable para mujeres que vivían juntas y recluidas en el harem.

Algunas religiones, como la católica, comenzaron a practicar el celibato, prohibiendo a sus integrantes casarse. Se dice que la práctica se inició para evitar que los religiosos cayeran en pecado al tener sexo.
Un objeto moderno en forma de pene usado para  la masturbación abandonado en la calle. En la  Biblia se exhortaba a crecer y multiplicarse,  siendo el sexo reproductivo una obligación y el  sexo sin hijos una ofensa o una maldición.  Se condenaban la prostitución, la homosexualidad  y la masturbación no porque estuvieran mal,  sino porque no cumplian el mandato divino de  procrear y traer nuevos miembros a la comunidad,  los cuales se necesitaban como mano de obra  o para las contínuas guerras
Un objeto moderno en forma de pene usado para
la masturbación abandonado en la calle. En la
Biblia se exhortaba a crecer y multiplicarse,
siendo el sexo reproductivo una obligación y el
sexo sin hijos una ofensa o una maldición.
Se condenaban la prostitución, la homosexualidad
y la masturbación no porque estuvieran mal,
sino porque no cumplian el mandato divino de
procrear y traer nuevos miembros a la comunidad,
los cuales se necesitaban como mano de obra
o para las continuas guerras.
Sin embargo, otras fuentes afirman que el celibato fue creado para evitar que los hijos de los religiosos reclamaran herencias a la iglesia. Obligando a la soltería, la iglesia mantenía sus posesiones y además heredaba sus bienes a la organización.

En el Nuevo Testamento, en el evangelio de San Juan, se describe a Jesús salvando a una mujer que va a ser lapidada por cometer adulterio. El texto dice: (8:3 a 8:7) Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio le dijeron: maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio y en la ley nos mandó Moisés a apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?. Mas esto decían tentándole para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado en el suelo, escribía en la tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle se enderezó y les dijo: El que de ustedes esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.

La orden de apedrear a los adúlteros hasta la muerte fue dictada por Moisés en el Levítico, uno de los libros del Antiguo Testamento, el texto dice así: (20:10) Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos.

Actualmente en muchos países se sigue cumpliendo esta ley. El fanatismo religioso ha llevado este mandato al extremo de forma injusta haciendo que las principales víctimas sean las mujeres. En algunas sociedades se apedrea a la mujer que ha sido violada excluyendo al hombre de la culpa.

Hacia el 1300 AC se difundió el decálogo de Moisés, con los mandamientos no fornicarás, o no desearás a la mujer de tu prójimo. El rey Salomón siglos después, tenía 700 parejas estables además de innumerables amantes. En el judaísmo, el matrimonio tenía como finalidad la descendencia. En la cultura egipcia el incesto estaba permitido y la circuncisión tenía carácter ritual en la adolescencia.
En el Códice Nuttall están representadas algunas escenas de una boda de los mixtecos de Oaxaca, México. Así en una de las escenas se observa a una pareja, la mujer llamada 3 Pedernal y el hombre 12 Viento, recibiendo un temazcal antes del casamiento. El cuerpo del hombre está pintado de negro y la mujer va desnuda luciendo un pectoral. Dos mujeres, 10 Casa (Izquierda) y 6 Pedernal (Derecha) echan agua sobre ellos.
En el Códice Nuttall están representadas
algunas escenas de una boda de los
mixtecos de Oaxaca, México. Así en una
de las escenas se observa a una pareja,
la mujer llamada 3 Pedernal y el hombre
12 Viento, recibiendo un temazcal antes
del casamiento. El cuerpo del hombre
está pintado de negro y la mujer va
desnuda luciendo un pectoral. Dos
mujeres, 10 Casa (Izquierda) y 6 Pedernal
(Derecha) echan agua sobre ellos.

En Grecia se toleraba la homosexualidad masculina entre adultos y adolescentes dentro de un contexto educativo. En Atenas sólo las hetairas (prostitutas) podían andar solas. En la Edad Media, la iglesia impuso el matrimonio monógamo y declaró el instinto sexual como pecado demoníaco.

San Agustín, denominado padre de la iglesia católica, afirmaba que nada hacía descender la mente viril de las alturas a tal grado, como las caricias de una mujer y se sentía culpable de su experiencia sexual pasada. Para él, la sexualidad y la procreación eran inseparables y sostenía que "el deseo sexual es una tendencia animal, pero podría ser justificada y orientada hacia el bien, siempre y cuando el acto sexual tuviera como finalidad la procreación".

Con la Biblia se exhortaba a crecer y multiplicarse, siendo el sexo reproductivo una obligación y el sexo sin hijos una ofensa o una maldición. Se condenaban así la prostitución, la homosexualidad y la masturbación. No porque estuvieran mal, sino porque no cumplian el mandato divino de procrear y traer nuevos miembros a la comunidad, los cuales se necesitaban como mano de obra o para las continuas guerras.

Con los siglos, del matriarcado se cambió a una sociedad patriarcal. Eva, una diosa de la fertilidad, era acusada por los teólogos de condenar a la humanidad a la muerte y el mal. Con la instauración del patriarcado, los grupos de poder político quedaron limitados a hombres. Aun hoy, algunos judíos ortodoxos agradecen a dios no haber nacido mujeres y se les segrega en el muro de las lamentaciones.

En este mismo códice aparece después la misma pareja cubierta por una manta y en la parte superior unos personajes les llevan ofrendas, como por ejemplo el uso para el telar de cintura, flechas, plantas y otros objetos.
En este mismo códice aparece después
la misma pareja cubierta por una manta
y en la parte superior unos personajes
les llevan ofrendas, como por ejemplo
el uso para el telar de cintura, flechas,
plantas y otros objetos.
Esta dominación patriarcal puede rastrearse hasta los Indoeuropeos quienes modelaron los roles masculino y femenino de la Europa moderna. Se trataba de ganaderos y guerreros, con una economía basada en la fuerza, la dominación, la violencia y el machismo. Las mujeres eran casi esclavas, marginadas de la educación, el poder público y estaban sujetas a ritos de violación sexual.

El Papa León VII murió fornicando con una mujer adúltera en el año 939, el Papa Clemente II en 1046 cobraba impuestos a las prostitutas después de muertas las cuales tenía que ceder la mitad de su herencia a la iglesia; y el Papa Juan XII fue asesinado en 1334 a manos de un marido celoso que lo encontró con su mujer.

El primer cinturón de castidad europeo data del siglo XII y protegía la castidad de la mujer. Un tratado cristiano medieval recomendaba para combatir la lujuria darse latigazos hasta sangrar, meter un dedo en agua hirviendo o caminar desnudo por un campo de ortigas.

Por otro lado, en China, para el confucianismo la razón principal del matrimonio era la de procrear. Estaba permitida la poligamia que garantizaba mayor descendencia. La mujer era subordinada y sometida al hombre. Se valoraba como mayor virtud su discreción y se le pedía recato. Una mujer civilizada y respetable debía permanecer recluida, apartada de cualquier educación y si era viuda debía permanecer casta y no volverse a casar.

En lo que se refiere a la masturbación, estaba vedada para el hombre, debido a la pérdida del semen que implicaba. La masturbación femenina, en cambio, parece que era estimulada, como lo insinúan la cantidad de objetos producidos para este fin.

En la pieza se ven cuatro parejas sentadas  en una posición parecida a las de las  uniones mesoamericanas. Lo interesante  de este relieve es que la mayoría de las  criaturas son antropomorfas y el humano  que aparece en la imagen, abajo a la derecha,  hace una ofrenda a una criatura con apariencia  fantástica. Esto nos lleva al principio de todas  las mitologías antiguas donde se habla de las  uniones entre humanos y dioses, muchas  veces representados por animales.
En la pieza se ven cuatro parejas sentadas
en una posición parecida a las de las
uniones mesoamericanas. Lo interesante
de este relieve es que la mayoría de las
criaturas son antropomorfas y el humano
que aparece en la imagen, abajo a la derecha,
hace una ofrenda a una criatura con apariencia
fantástica. Esto nos lleva al principio de todas
las mitologías antiguas donde se habla de las
uniones entre humanos y dioses, muchas
veces representados por animales.
Al otro lado del mundo, en los rituales mayas de transición a la pubertad, cuando las niñas cumplian trece años las llevaban a una cueva para quitarle la concha que cubría su parte íntima y pendía con un hilo, entonces la madre cortaba el hilo, le quitaban la concha y le ponían una faldilla. Después de que reglaba ya estaba lista para casarse.

Hasta no hace mucho estas ceremonias se celebraban en muchas partes de Mesoamérica. En la cueva de Aktún Usil en Yucatán, México, se han encontrado esculturas en forma de falo y de vagina que se usaban en los rituales de unión de parejas.

Los mexicas usaban la "marmaja", marcasita (sulfuro de hierro), para elaborar una tinta negra y resplandeciente que empleaban como aceite facial, pintar cerámica, papel y cierto tipo de sandalias. Lo aplicaban en el rostro a las imágenes de las deidades femeninas, a las novias en su casamiento y a las sacerdotisas del culto de Chicomecóatl, diosa de la agricultura. La ofrenda que se daba en las bodas por los mexicas consistía en un guajolote (pavo) vivo o herbido.

En el Códice Nuttall están representadas algunas escenas de una boda de los mixtecos de Oaxaca, México. Así en una de las escenas se observa a una pareja, la mujer llamada 3 Pedernal y el hombre 12 Viento, recibiendo un temazcal antes del casamiento. El cuerpo del hombre está pintado de negro y la mujer va desnuda luciendo un pectoral. Dos mujeres, 10 Casa (Izquierda) y 6 Pedernal (Derecha) echan agua sobre ellos.

En este mismo códice aparece después la misma pareja cubierta por una manta y en la parte superior unos personajes les llevan ofrendas, como por ejemplo el uso para el telar de cintura, flechas, plantas y otros objetos.

Vamos a terminar hablando de un hueso tallado maya que se encuentra en el Museo Nacional de Antropología de México. En la pieza se ven cuatro parejas sentadas en una posición similar a las de las uniones mesoamericanas.

Lo interesante de este relieve es que la mayoría de las criaturas son antropomorfas y el humano que aparece en la imagen, abajo a la derecha, hace una ofrenda a una criatura con apariencia fantástica. Esto nos lleva al principio de todas las mitologías antiguas donde se habla de las uniones entre humanos y dioses, muchas veces representados por animales.

Autores:  
Blanca Adriana Camacho y Chico Sánchez 

Fuentes consultadas
Mam / Ajaw: Tiempo largo, coyunturas y resiliencia en las sociedades mayas actuales. Aut. Alain Breton
La Señora de Chalma. Aut. Leonardo López Luján y Laura Filloy Nadal
Historia y cultura de las religiones. Aut. Benito josé Martinez Gomez
Gran Mitología Egipcia. Aut. Elisa Castel
Tlahtolnechikolli. Diccionario Nawatl moderno
Zeus, Hera y el Matrimonio Sagrado. Aut. José Carlos Bermejo Barrera
El concepto del matrimonio. Aut. José de Jesús López Monroy. UNAM
Orígenes del matrimonio y de la familia moderno. Aut. Roswitha Hipp T.
Prostitución y matrimonio en Roma: ¿Uniones de hecho o de derecho? Aut. Carmen Herreros González y Maria del Carmen Santapau Pastor.
Si las putas hablásemos se derrumbaría la institución idílica del matrimonio. Entrevista Montse Neira
Mitología egipcia. Mariana Enríquez. Ed. Gradfico
El celibato, la soledad y al autonomía personal. Elisabeth Jelin. Colmex

El Sexo III. Sexualidad

El sexo es una de las manifestaciónes humanas que más polémica y división de opiniones produce en la sociedad. Mientras que la práctica del sexo ha sido marginada o perseguida por muchas culturas, en otras la sexualidad fue vista como un acto natural y como una actividad muy importante. Algunas religiones, especialmente las de origen judío, han sido las que más la han perseguido.
Esculturas en barro de Tlatilco en la capital de México.
Observamos en la foto los dos lados de la figura.
El sexo es una de las manifestaciónes humanas que más polémica y división de opiniones produce en la sociedad. Mientras que la práctica del sexo ha sido marginada o perseguida por muchas culturas, en otras la sexualidad fue vista como un acto natural y como una actividad muy importante. Algunas religiones, especialmente las de origen judío, han sido las que más la han perseguido.

El orígen de la palabra sexo podría darnos una pista del por qué esta división. La hipótesis sería que, aunque fuera de forma anecdótica, la palabra sexo provendría de la expresión secare, que significa cortar, separar o dividir. De forma similar al significado de esta palabra, el mundo está dividido entre los que ven la sexualidad como una oportunidad para su desarrollo personal y los que la condenan como una actividad inmoral. A continuación, brevemente, vamos a dar un repaso por este fascinante y a la vez polémico tema de la sexualidad.

La culminación del acto sexual es el orgasmo, palabra que proviente del latin orgasmus y esta a su vez del griego orgasmós que significa cólera o excitación. Según algunos expertos, la salud mental de las personas depende de su capacidad para tener orgasmos, la ausencia de estos provoca enfermedades emocionales y para su curación es esencial disfrutar plenamente del sexo y por lo tanto recuperar la capacidad natural para amar.

El orígen de la palabra sexo podría darnos una pista del por qué esta división. La hipótesis sería que, aunque fuera de forma anecdótica, la palabra sexo provendría de la expresión secare, que significa cortar, separar o dividir. De forma similar al significado de esta palabra, el mundo está dividido entre los que ven la sexualidad como una oportunidad para su desarrollo personal y los que la condenan como una actividad inmoral. A continuación, brevemente, vamos a dar un repaso por este fascinante y a la vez polémico tema de la sexualidad.
Vasija de la cultura Mochica peruana donde se muestra
a una pareja realizando el acto sexual.
Muchas de las enfermedades psíquicas provienen de la represión de la sexualidad. Nuestra civilización, mecanizada y autoritaria basada en las prohibiciones, ha incapacitado al ser humano para poder actuar libre e independientemente con respecto al sexo. Las energías vitales de los seres humanos necesitarían regularse naturalmente, sin la necesidad del deber o de la moralidad compulsiva.

Nuestra sociedad educa inculcando un temor a vivir con libertad y al sexo libre. La participación consciente y responsable del individuo ha sido sustituida por el control represivo de las instituciones. Las normas morales crean miedo a sentir placer y a vivir una vida independiente.

El ser humano moderno crea una armadura contra su propia naturaleza sexual que produce aislamiento, necesidad de autoridad, miedo a la responsabilidad, pobreza sexual y enfermedades psicológicas. El miedo y la impotencia de las masas ha favorecido un gran aumento de la violencia en la sociedad.

Mientras que una gran parte de la sociedad actual concibe el sexo como inmoral, muchas culturas de la antigüedad, algunas vivas, consideran el sexo como una actividad natural y sagrada.

Por ejemplo, en la civilización Sumeria de hace cinco mil años, la unión sexual era vista como símbolo de creatividad y fertilidad. El acto sexual era más transcendente que la simple necesidad de procrear y un medio para el desarrollo espiritual. Por esto, Innana, la diosa del amor, estaba considerada como una gran prostituta.

San Agustín, el denominado padre de la iglesia católica, afirmaba que nada hacía descender la mente viril de las alturas a tal grado, como las caricias de una mujer y se sentía culpable de su experiencia sexual pasada. Para él, la sexualidad y la procreación eran inseparables y sostenía que "el deseo sexual es una tendencia animal, pero podría ser justificada y orientada hacia el bien, siempre y cuando el acto sexual tuviera como finalidad la procreación".      Con la Biblia se exhortaba a crecer y multiplicarse, siendo el sexo reproductivo una obligación y el sexo sin hijos una ofensa o una maldición. Se condenaba así la prostitución, la homosexualidad y la masturbación. No porque estuvieran mal como actividades, sino porque no cumplian el mandato divino de procrear y traer nuevos miembros a la comunidad, los cuales se necesitaban como mano de obra o para las contínuas guerras.
El Pensador masturbandose en la glesia de
San Martin de Elines en Cantabria, España.
(Cortesía www.romanicodigital.com)
En los templos dedicados a esta diosa se practicaba la prostitución sagrada o hieroduleia, un rito sexual en donde las mujeres, frecuentemente vírgenes, se ofrecían a los extranjeros. Se dice que esta diosa decretó que las vírgenes babilónicas sirvieran en su templo y que al menos una vez en su vida debían tener relaciones con extranjeros. Las escrituras hebreas mencionan la actividad de hieroduleia, tanto masculinas (qodesh) como femeninas (quedusheah) incluso en el templo de Jerusalem.

Al otro lado del mundo, en América,  Bartolomé de las Casas, menciona que los jóvenes de las clases altas nahuas tenían concubinas llamadas tlacatcauili y era un estilo de vida aceptado. Como lo hacían otros grupos sociales, las prostitutas veneraban a su propia diosa: Xochiquetzal, la venus nahua como la calificó Bernardino de Sahagún. Otra diosa Tlazoltéotl también era muy importante para las prostitutas, aunque Xochiquetzal era la diosa principal del amor.

Durante las festividades en honor de esta diosa, las prostitutas hacían sacrificios y le llevaban ofrendas. Es más, aquellas que nacían el quinto día del mes, que era el día de Xochiquetzal y de Tlazoltéotl estaban destinadas a convertirse en prostitutas.

En el Códice Florentino se dan otros detalles como el uso de la hierba poyomatli para intensificar el deseo sexual. Según algunos cronistas esta planta tenía flores aromáticas con propiedades alucinógenas. El Florentino sostiene que la prostituta consumía también hongos alucinogenos. Este hábito se extendía en ciertos círculos y se refiere al uso del teonanacatl, " el hongo de los dioses". La misma fuente expresa que la prostitua tomaba constantemente pulque, el vino nativo. Además, en esta fuente se da otra descripción de la prostituta que se refiere a la auiani "la que huele bien, la que hace feliz a la gente".

Al principio de la producción agrícola, el hombre preparaba la tierra y la mujer sembraba la semilla. Por eso en Mesoamérica, el varón utilizaba simbólicamente la coa (como su miembro viril) para preparar la tierra y la mujer depositaba la semilla.

Al principio de la producción agrícola, el hombre preparaba la tierra y la mujer sembraba la semilla. Por eso en Mesoamérica, el varón utilizaba simbólicamente la coa (como su miembro viril) para preparar la tierra y la mujer depositaba la semilla.
Falos en la ciudad maya de Uxmal, Yucatán, México
También hay indicios de que los mayas tenían objetos sexuales de madera, usados como consoladores y nombrados pudorosamente en un reporte arqueológico como efigie fálica. En el cenote de Chichén Iztá se encontró un consolador de madera que estaba en las capas más hondas.

Para los mayas, ka significa cópula, o la muy difundida palabra maya tsay, que significa unión pegajosa, del maya yucateco. En la cultura maya se han encontrado imágenes relativas a la homosexualidad, como por ejemplo la de la cueva Naj Tunich, en Guatemala, donde tienen sexo un joven y un viejo.

En la India, el mundo entero es considerado producto de un movimiento rítmico y perpetuo donde el sexo es acción, juego y lucha. En el hinduismo existen prostitutas sagradas que se llaman devadasis "sirvientas de los dioses" y "esposas del dios", por lo que no pueden casarse y son dedicadas a la diosa Yellama desde que tienen ocho años aproximadamente.

En el Kama Sutra los sinónimos de "orgasmo" son: placer, deleite, amor, satisfacción, pasión, eyacular, cumplir. Los sinónimos de "hacer el amor" son: relación sexual, unión, tabú, acostarse, éxtasis.

Según este libro, en sus leyes del harem, los maridos de cada una de las mujeres tenían que satisfacerlas o bien cada uno por separado o todos a la vez. Uno la sostenía, otro se ocupaba de la cara, otro de la vagina y otro de la parte media de su cuerpo. Así debían hacerlo por turnos y variando. El mismo planteamiento valía también para la prostituta tomada por un grupo de hombres. Entre los habitantes del Sur era bien vista también la unión baja, anal.

Una cerámica mochica de una pareja teniendo relaciones  sexuales con su hijo al lado expuesta en el museo Mali  de Lima, Perú. Amplía la imagen para ver los detalles.
Una cerámica mochica de una pareja teniendo relaciones
sexuales con su hijo al lado expuesta en el museo Mali
de Lima, Perú. Amplía la imagen para ver los detalles.
Este libro que incluye gran cantidad de posturas y técnicas para tener relaciones sexuales también incluye mecanismos artificiales. Estos han de ser de oro, plata, cobre, hierro, marfil, cuerno de búfalo, estaño o plomo, suaves, con un efecto refrescante o violentos. Para Vatsyayana, autor del Kama Sutra, estos objeros podrían ser de madera o como a uno más le gustara.

Las cortesanas de los antiguos hindúes, llamadas vesyas, constituían un elemento muy importante en la sociedad. Estas mujeres recibían una preparación cultural superior a la que recibían las mujeres destinadas a ser madres de familia y se les permitía alternar con la sociedad varonil. A cambio de este privilegio social perdían la buena fama.

Los distintos tipos de amante masculino, en relación con el órgano sexual, eran liebre, toro y caballo. La amante, por el contrario, podía ser cierva, yegua o mujer elefante.

También en la India, en el Mahabharata podemos leer: En aquel mismo bosque vivían un rishi y su esposa. Estaban muy enamorados el uno del otro y deseaban disfrutar de los placeres del amor sin ninguna restricción. Dado que sólo los animales viven en esa conciencia sin ninguna otra alternativa, el rishi y su esposa se convirtieron en una pareja de ciervos y siempre estaban juntos.

En América también se encuentran historias que mencionan el sexo con animales, por ejemplo, en una historia andina de Perú se habla de un hombre sodomizado por un puma, gozando de la relación con el animal.

En el tantrismo, una de las tendencias del hinduismo moderno, se realizan rituales para despertar las fuerzas latentes en el organismo humano y alcanzar el punto máximo de gozo y unidad. Estos actos simbólicos producen alteraciones de la conciencia convirtiendose en la manifestación de ese poder.

También en el continente asiático, en la antigua China, la sexualidad era considerada una actividad natural. En su tradición no existe el pecado original y por lo tanto el sexo no está acompañado de un sentimiento de culpabilidad.

También en Grecia, los símbolos fálicos mantuvieron especial relación con la vida de ultratumba, tal y como acreditan los cultos eleusinos y dionisiacos. Este íntimo vínculo entre la sexualidad y el mundo subterraneo encuentra una de sus manifestaciones en la parafernalia que rodea la figura de Dionisos. Esta deidad ofertaba a sus fieles valores tales como la inmortalidad, la prosperidad o la fecundidad de la tierra. A cambio, el culto requerido por el dios, se hallaba abundantemente provisto de ritos orgiasticos, como parte integrante de sus ceremonias religiosas.  Los romanos usaban amuletos en forma de penes como protección contra las enfermedades. Y por otro lado tenían un carácter de talismán de la buena suerte. El falo estaba asociado al poder fecundante de la naturaleza, como tal era venerado en la personificación del dios Fascinum, divinidad esta entre cuyas atribuciones destacan las de hacer frente al fascinum o "mal de ojo", producir la germinacion de las plantas secas y favorecer el alumbramiento de las hembras esteriles.
Los romanos usaban amuletos en forma de penes como
protección contra las  enfermedades, como talismanes
de la buena suerte y como protectores contra el mal
de ojo o fascinum. Miniaturas expuestas en el
Museo Histórico Municipal de Villamartín.
Existieron en la China antigua los llamados libros de alcoba que circularon libremente hasta la dinastía Song (960-1279 AC); novelas y cuentos eróticos o semipornográficos. Existían ilustraciones eróticas con textos de la tradicion taoista y libros moralistas religiosos donde se establecían normas sobre las prácticas sexuales.


Para los taoistas el fin del acto sexual era garantizar salud y larga vida a los miembros de la pareja. El hombre no debía derramar el semen y perder lo que constituye su esencia vital por eso se desarrolló una técnica que permitiera al hombre satisfacer a la mujer sin llegar a la eyaculación. Según la creencia popular, el semen retenido, volvía a su lugar de origen, el cerebro y era fuente de energía y vigor.

Mientras que la masturbación estaba vedada para el hombre, la femenina llegó a ser común. Como se practicaba la poligamia en las clases altas, el hombre estaba casado con muchas mujeres a las que no podía satisfacer plenamente, para esto se fabricaron una gran cantidad de objetos para la masturbación femenina.

Con la aparición del Confucianismo, la tradición fundada por Confucio (551-479), la sociedad primitiva china liberada sexualmente fue poco a poco transformandose en una sociedad puritana. La sexualidad pasó a ser controlada y se comenzaron a censurar tanto los textos como las prácticas sexuales.

El confucianismo, como el catolicismo en Roma, avalaba a la familia y al matrimonio, pero no a la actividad sexual como fuente de gozo y felicidad. Se restringieron las libertades sexuales y la poligamia se siguió permitiendo para garantizar mayor descendencia. En la mujer se valoraban la virtud, la discrección, la tolerancia y el recato.

La mujer en la China de Confucio, cuyo destino era el matrimonio, para ser civilizada y respetable debía permanecer recluida; se le apartaba de cualquier educación práctica; y si era viuda debía permanecer casta y no volverse a casar. En la cumbre del puritanismo se llegó a obligar a la viuda a suicidarse cuando el marido moría.

A mediados del siglo XVII, se habían acabado en China por completo las novelas eróticas y se producían muy pocas pinturas con temas sexuales. En el apogeo del puritanismo de la dinastía Qing (del siglo XVII al XX), el sexo se vuelve algo totalmente privado y se destruyen muchos textos de tema sexual considerados como inmorales. Gran parte de la literatura erótica se conservó gracias a las copias que existían en Japón.

Entre los griegos antiguos, el criterio de tres coitos seguidos marcaba el haber llegado a la juventud. El hedonismo grecorromano aceptaba parcialmente la homosexualidad, la bisexualidad y el aborto; la etimología de fornicación, derivaba del acto de las trabajadoras sexuales romanas bajo los arcos de puentes (fornos) y acueductos.

También hay indicios de que los mayas tenían objetos sexuales de madera, usados como consoladores y nombrados pudorosamente en un reporte arqueológico como efigie fálica. En el cenote de Chichén Iztá se encontró un consolador de madera que estaba en las capas más hondas.  Para los mayas, ka significa cópula, o la muy difundida palabra maya tsay, que significa unión pegajosa, del maya yucateco. En la cultura maya se han encontrado imágenes relativas a la homosexualidad, como por ejemplo la de la cueva Naj Tunich, en Guatemala, donde tienen sexo un joven y un viejo.
Orgía hetero y homosexual en una escultura de Tlatilco,
cultura mesoamericana del valle de México.
También en Grecia, los símbolos fálicos mantuvieron especial relación con la vida de ultratumba, tal y como acreditan los cultos eleusinos y dionisiacos. Este íntimo vínculo entre la sexualidad y el mundo subterraneo encuentra una de sus manifestaciones en la parafernalia que rodea la figura de Dionisos. Esta deidad ofertaba a sus fieles valores tales como la inmortalidad, la prosperidad o la fecundidad de la tierra. A cambio, el culto requerido por el dios, se hallaba abundantemente provisto de ritos orgiasticos, como parte integrante de sus ceremonias religiosas.

Los romanos usaban amuletos en forma de penes como protección contra las enfermedades. Y por otro lado tenían un carácter de talismán de la buena suerte. El falo estaba asociado al poder fecundante de la naturaleza, como tal era venerado en la personificación del dios Fascinum, divinidad esta entre cuyas atribuciones destacan las de hacer frente al fascinum o "mal de ojo", producir la germinacion de las plantas secas y favorecer el alumbramiento de las hembras esteriles.

También para proteger de peligros a los lugares. Se colocaban figuraciones fálicas en puntos tales como las esquinas, los balcones, las puertas, las termas o las murallas de algunas ciudades.

Uno de los libros más importantes que provocará la condena y represión del sexo en occidente es el Antiguo Testamento. En este libro se pueden encontrar algunos textos que parecen tener contenido sexual. Por ejemplo en Cantares 7(6-9) atribuido al rey Salomón, encontramos una de las descripciones más cercanas a la sensualidad, en ella describe el esposo a la esposa:

Cuán bella eres, amor mío,
¡Cuán encantadora en tus delicias!
Tu talle se asemeja al talle de la palmera,
y tus pechos a sus racimos.
Me dije: "Me treparé a la palmera;
de sus racimos me adueñaré."
¡Sean tus pechos como racimos de uvas,
tu aliento cual fragancia de manzanas,
y como el buen vino tu boca!

También en la Biblia, Moises expone qué tipo de relaciones sexuales no se deberían realizar. El texto indica, por ejemplo, no tener sexo con familiares, con una mujer que tiene su periodo menstrual que llama "impureza sexual" o tener sexo con un animal.

San Agustín, el denominado padre de la iglesia católica, afirmaba que nada hacía descender la mente viril de las alturas a tal grado, como las caricias de una mujer y se sentía culpable de su experiencia sexual pasada. Para él, la sexualidad y la procreación eran inseparables y sostenía que "el deseo sexual es una tendencia animal, pero podría ser justificada y orientada hacia el bien, siempre y cuando el acto sexual tuviera como finalidad la procreación".

Con la Biblia se exhortaba a crecer y multiplicarse, siendo el sexo reproductivo una obligación y el sexo sin hijos una ofensa o una maldición. Se condenaba así la prostitución, la homosexualidad y la masturbación. No porque estuvieran mal como actividades, sino porque no cumplian el mandato divino de procrear y traer nuevos miembros a la comunidad, los cuales se necesitaban como mano de obra o para las contínuas guerras.

La prostitución entre los nahuas
El Románico erótico. Lujuria en los templos cristianos
Sexo y Arte Románico
Reich Wilhem; The function of the Orgasm. The Nonday Press 
La prostitución entre los Nahuas. Aut. José Antonio Flores Farfán y Jan G. R. Elferink  
Col. animales y sexualidad en la historia y la antropología mesoamericana. Guilhem Olivier y Jaime Echeverría García.
La vida sexual en la antigua China. Aut. Robert Hans van Gulik. Ed. Ediciones Siruela
Sexualidad en China. Aut. Flora Botton Beja y Romer Cornejo Bustamante
Estudio del pasado como guía moral y como medio de legitimar el poder en China. Aut. Rosa Elena Moncayo.  
Amuletos fálicos romanos inéditos de las provincias de Madrid y Toledo
www.felixrodrigomora.org
www.romanicodigital.com
www.elcastellano.org
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